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書名：《中國文明精力的特質》
作者：郭齊勇
出書時間：2018年5月
【序文】
二十多年來，我常應邀在學校、研討機構、圖書館、書院、機關、聚會場地企業、部隊、街道社區與鄉村講授國學、中國傳統文明，每年由原來的一、二十場增至二、三十場。私密空間我講演個人空間的內容除專業學術外，面向社會的重要是國學常識及中國文明與現代化的關系等問題。
承生涯·讀書·新知三聯書店不棄，邀某編一本小小的演講集，但翻閱雜亂無章的舊稿，真不知若何編起。編輯張龍博士說可以圍繞一個中間來編，并出示陳來傳授的年夜著《中華文明的焦點價值：國學教學流變與傳統價值觀》一冊，給我極年夜的啟發。陳來師長教師著作等身，他的許多學術年夜著都是我的案頭書。他的這本演講集也很耐讀，認真拜讀再三，公然獲益匪淺。陳師長教師的學問，愚鈍如我者是難以看其項背的，但我也盡力學他，試著聚焦一舞蹈教室個中間來編本書。
我選的中間問題與陳來師長教師上述年夜著有關，是中國文明精力的特點、特點，這是一個很年夜的問題，前賢與時賢都有良多討論，眾說紛紜，見仁見智。要講清中國傳統文明的特點，必定要樹立在與外國文明，特別是與東方近現代文明的比較之佈景上。並且，任何歸納綜合都有危險性，難免掛一漏萬，以偏概全。盡管這般，會議室出租我覺得討論這個問題對文明自覺、文明比較與文明對話教學場地有積極意家教義，是以還是確定了這一中間。我的見解、論斷，卑之無甚高論，但還是斗膽把我的講稿中有關這方面的內容集中如茲，收拾出來，請教于讀者。
我面向社會的講演都是普及性的，是從傳統文明的ABC講起的交流。其實所謂國學或傳統文明，有多個層面，例如：常識層面，學術與技藝層面，品德價值與人家教生意義的層面，平易近族精力的層面。國學中不僅僅有知識系統，是學問或學術，並且有價值系統，是1對1教學品德文明，士人與蒼生做人的事理，生涯的指南，還有崇奉系統，瑜伽場地是精力信心，國平易近的安居樂業之道與終極關懷，又具有中華平易近族的精力特徵，是國魂、平易近族魂舞蹈場地。
關于中國文明特質，錢穆師長教師認為，中國人文精力的特點是包括了宗教崇奉，特別重視歷史、教導和融和合一的精力。
我在前賢的基礎上，歸納中國傳統文明精力的特質是：和而分歧，厚德載物；剛健自強，生生不息；仁義至上，人格獨立；平易近為國本，本固邦寧；整體掌握，辯證思維；舞蹈教室經世務實，戒奢以儉。
儒家、道家、佛家是我國文明史上三種主要的思講座場地惟資源與思惟傳統。中國人文精力，尤其表現在人生聰明上。儒家是德性與禮樂教化的聰明，通過修身實踐的工夫，盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達的聰明，超出小樹屋物欲，超出自我，強調得其安閒，歌頌性命自我的超拔飛越，確定物我之間的同體融會。佛家是解脫的、無執的聰明，啟迪人們空失落內在的追逐，消解心靈上的偏執，破開本身的小樹屋囚籠，直悟性命的本真。
儒、釋、道都是性命的學問，彼此補充，需求我們在生涯中漸漸地體悟，使我們活得有興趣義有價值有尊嚴，碰到波折時能做到淡教學場地定從容。有人說儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其瑜伽教室實三家都可用于治世、治身、治心。有人說儒家是“拿得舞蹈場地起”，道家是“看得開”，佛家是“放得下”，其實三家都能“拿得起、看得開、放得下”，不用那樣朋個人空間分。
就治理學而言，老子的“道”的聰明，“無為而治”的治理和孔子的“仁”的聰明，“導德齊禮”的治理，可稱為年夜聰明與元方式，亦可展開擴充為：“萬物一體”“三材之道”的整體系統觀念；“變動不居”“生息不斷”的變通、創生之道；“良知知彼”“奇正相生”的經營謀略思惟；“和而分歧”“執兩用中”的整體和諧、動態均衡方略；“仁愛忠恕”“敬業樂群”之治理的價值理念。
我把中國哲學的精力與特點歸納綜合為七點：存有連續與生機天然，整會議室出租體和諧與天人合一，自強不息與創造改革，德性修養與內在超出，次序建1對1教學構與正義訴求，具體感性與象數思維，知行合一與簡易精力。
中國文明就是我們做人幹事之邪道，在明天還有性命力，因此不是什么國故。附錄五篇，就是從分歧側面反應傳統文明不是逝世物，而是真性命，有活氣，可以校訂現代人的自負與無知。
支出本書的各篇只是講義，有的只是即席講話，難免輕率、細講座場地緻，錯謬與缺乏之共享空間處，敬請讀者賜正。
衷心感謝三聯書店，感謝張龍博士的特別編輯。
是為序。
郭齊勇
于武昌珞珈山麓
2017年3月28日
【目錄】
序文
中國文明精力的特質
從頭發現中國文明
中國文明精力的特點
古為今用創造轉化
儒釋道三家的人生聰明
儒家的人文關懷與價值信心
道家的幻想人格與超出精力
佛家的菩提聰明與人生解脫
中國的治理聰明與方式
老子的治理聰明
孔子的治理思惟
中國治理哲學的元方式
東方現代化的治理軟件
中國哲學的精力與特點
存有連續與生機天然
整體和諧與天人合一
自強不息與創造改革
德性修養與內在超出
次序建構與正義訴求
具體感性與象數思維
知行合一與簡易精力
【附錄】 聚會場地
國學與國學熱的思慮
儒家修身成德之教與當代國民社會的私德建設
中國人的崇奉與儒家在中國的感化
先秦儒學關于社會正義的訴求
守先待后創造轉化——郭齊勇傳授學術訪談錄
責任編輯：姚遠
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