源遠流長的祭孔活動
來源：中國孔子網
時間：小樹屋孔子二五七一年歲次辛丑八月初九日丙寅
耶穌2021年9月15日舞蹈場地
我國的祭奠文明源遠流長。先平易近祭圖騰，帝王祭六合，蒼生祭祖宗，一朝一夕，構成了隨處可見的祭奠文明。此中，祭孔是對”先賢”——萬世師表、至圣先師孔子的尊重敬慕和追思紀念活動。
孔子生于周靈王二十一年(魯襄舞蹈教室公二十二年，公元前教學551年)，卒于周敦王四十年(魯哀公十六年，公元前479年)，享年七十三歲。由于孔子生前很是重視教導，在教導事業上的成績很高，影響極1對1教學為深遠，所以到了隋朝，孔子被尊稱為“先師”以后，釋奠便成為祭孔典禮的專屬名稱。孔子卒后，他的門生在他棲身的三間茅草屋里共享會議室，供奉了孔子生前應用的衣、冠、車、琴、書冊等，并且按歲時祭奠，第二年魯哀公平式到孔廟祭孔。之后，從漢高祖到高傲宗的1700年間，有12位帝王先后來到孔廟祭奠，留下碑文。
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真正意義上的祭孔年夜典則始于公元前195年，漢高祖劉邦過魯，以“太牢”祭奠孔子，開歷代帝王祭孔之先河。漢高祖十二年（公共享空間元前195年），“自淮南過魯，以太牢祀孔子”，同時封孔子九代孫孔騰為“奉祀君”，專主孔子祀事。東漢明帝時，詔命祀先師孔子和先圣周公。據《闕里志》載：“靈帝建寧二年，祀孔子，依社稷。”也就是說，孔子享用和社稷神同樣的規格。
魏晉南北朝期間，有時又以孔子為先圣，以顏回為先師奉祀。拜孔揖顏之禮更多是在國家太學舉行，往往是國子監祭酒負責典禮。南朝宋文帝元嘉二十二年（公元445年），皇太子釋奠孔子用樂奏登歌，此為釋奠孔子用樂之始。東魏孝靜帝興和元年（公元539年）兗州刺史李珽建築孔子講座場地及十門生容像，立碑于廟廷。
唐高祖李淵在武德二年(619年)于國子學中立孔子廟和周公廟，親往釋奠。至此以后這項祭奠活動就多由天子和皇太子親自祭祀了。唐1對1教學太宗以交流孔子為先圣，以顏回為先師，并昭尊孔子為宣父，貞觀二十一年(647年)，由皇太舞蹈教室子釋奠，并作初獻，以國子祭酒為亞獻，以兗州刺史攝司業為終獻。以二十二位儒家學者配享。唐玄舞蹈教室宗開元八年（公元720年）初定十哲配祀孔子廟，在先圣舞蹈教室廟樹立孔子、顏回等十哲雕塑坐像，并在墻壁繪上七十位孔門門生和二十二位賢人的畫像。在東西二京，用太牢犧牲，一路舉行祭奠，音樂規格為宮懸，舞為會議室出租六佾。這一切已是僅次于皇帝的規格了。
宋代是孔氏受朝廷恩寵較為興盛的時期，宋太祖建隆元年（公元960年），教學親謁孔子廟，詔增修祠宇，繪先圣先賢先儒像，釋奠用會議室出租永安之樂。三年（公元962年）詔祭孔子廟，用一品禮，立十六戟于廟門。宋真個人空間宗年夜中祥符元年（公元1008年），賜孔子廟經史，又賜太宗御制御書一百五十卷躲于廟中書樓。二年個人空間春仲春，詔立孔子廟學舍。三月頒孔子廟桓圭一，加冕九旒，服九章舞蹈場地，從上公制。夏蒲月詔追封孔後輩子，秋七月加左丘明等十九人冊封。三年（公元1010年）頒釋奠儀注及祭器圖，建廟學。
從元到清，孔廟神靈的設置，都基礎沿襲宋朝私密空間確定的格式。明初，朱元璋尊孔循禮，規定每年二月和仲秋的第一個丁日，天子降噴鼻，遣官祀于國學。以丞相初獻，翰林學瑜伽場地士亞獻，國子祭小樹屋酒終獻。清代，盛京即建有孔廟，順治十四年(1657年)，就曾在弘德殿祭先師孔子。順聚會場地治建都北京后，在京師國子監立文廟，廟內有年夜成殿，專門用來每年舉行祀孔年夜典。文廟中會議室出租還有啟圣祠，燎爐、瘞坎、神庫、神廚、宰牲亭、井亭等設施。尊孔子為“年夜成至圣文宣先師”，祀禮規格又上升為上祀，奠帛、讀祝文、三獻、行三跪講座場地九拜年夜禮。
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